Vie de prière
« Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. »
— Psaume 42
La prière silencieuse et l’adoration sont au cœur de chaque journée. Elle commence par une heure d’adoration en communauté, et se termine par une autre le soir. C’est une façon de demeurer avec Celui qui est la source de toute espérance. Régulièrement, les frères aiment aussi avoir des temps plus “gratuit” d’adoration et d’intercession pour le monde. Ces temps de prière sont ouverts à ceux qui viennent dans nos couvents pour leur permettre de vivre ce contact personnel et intime avec le Christ.
Les frères veulent mettre leur vie personnelle et communautaire à l’heure de la Croix — “Mon heure est venue” (Jn 17) — par la célébration quotidienne de l’Eucharistie. Ils apprennent ainsi à s’offrir avec Jésus crucifié au pouvoir de l’amour du Père et de sa victoire sur le mal, pour devenir des témoins toujours plus audacieux de l’espérance dont le monde a besoin. En associant les fidèles à leurs célébrations, les frères cherchent à les introduire à une liturgie simple et joyeuse, dans un esprit d’adoration et de recueillement.
Enracinés dans la Tradition de l’Eglise et de la vie monastique, les frères prient les principaux offices de la liturgie des heures en communauté, avec une liturgie monastique, en chantant en langue vernaculaire et avec des mélodies inspirées du chant grégorien.
Pour devenir les témoins de cette joie de l’Évangile, les frères cherchent à vivre une évangélisation constante de leur personne et de leur communauté, en particulier par leurs vœux des conseils évangéliques de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, conseils que l’Esprit Saint donne à son Église par le Christ et réalise de manière exemplaire en Marie, pour qu’elle devienne la mère de leurs vœux.
Les frères reçoivent continuellement cette maternité divine de Marie, par l’autorité même de Jésus crucifié, comme le grand secret de leur vie consacrée : “Ne suis-je pas ici, moi qui ai l’honneur et la joie d’être ta mère ?” (Nican Mopohua). Ainsi, ils reçoivent Marie chaque jour pour qu’elle les prenne de plus en plus avec elle et les engendre, dans l’Esprit Saint, à une unité toujours plus grande avec la personne de Jésus : “un seul cœur et une seule âme” (Ac 2).
“Comme expression du pur amour, qui vaut plus que n’importe quel travail, la vie contemplative a aussi une extraordinaire efficacité apostolique et missionnaire.”
— Jean Paul II, Vita Consecrata, §59